sieviete un vīrietis

Jau iepriekš pieminēju Valta Dalbiņa tvītus, kas brīžam man šķiet kā zemapziņas atbilde daudziem maniem jautājumiem. Ik pa laikam viņš apcer arī sievietes un vīrieša attiecības enerģētiskajā līmenī, un, lai gan ir lietas, kurās es viņam nepiekrītu, man tomēr viņa viedoklis šķiet gana interesants un pamatots, lai pievērstu tam uzmanību.

Patiesībā ne jau Valts šo teoriju ir izdomājis – kaut ko līdzīgu lasīju Tatjanas Ismailovas grāmatā “Saruna par Tevi”, un ne viņa vienīgā runā par sievietes un vīrieša atšķirīgajām misijām ģimenē. Arī mums labi zināmajā iņ-jaņ zīmē vīrišķā enerģija Jaņ ir saplūdusi ar sievišķo enerģiju Iņ, bet nav sajaukusies ar to, turklāt abas enerģijas ir vienādā daudzumā un vienādas nozīmes. Tikai tā tās veido vienotu veselumu.

Kā tad vajadzētu izskatīties enerģētiski pareizam ģimenes modelim?

Saskaņā ar minēto T. Ismailovas grāmatu vīrieša uzdevums ir ar savu gara spēku un stratēģisko domāšanu aizsargāt sievieti un bērnus no visām nelaimēm, sniegt tiem atbalstu un materiāli nodrošināt ģimeni. Sievietei nevajadzētu domāt par materiālām lietām un vēl mazāk – apzināti vai neapzināti konkurēt ar vīrieti. Ne velti izsenis tieši vīrietis ir bijis ģimenes galva. Tas gan nenozīmē, ka viņš ir pārāks pār sievieti un viņam jābūt lielākām privilēģijām, kā tas ir daudzās Austrumu zemēs, jo tas ir viņa uzdevums: stratēģiski vadīt ģimenes “kuģi” pa dzīves “jūru”.

Turpretī sieviete iemieso dvēseles kvalitātes un nes sevī dievišķo mīlestību, un viņas uzdevums ir rūpēties par ģimenes pavardu un piepildīt vīrieša sirdi ar šo mīlestību. Lai viņa to spētu, viņai nedrīkst būt citu problēmu, jo patiesībā no viņas tiešā veidā ir atkarīga vīrieša veiksme. Ja vīrietis netiek galā ar saviem pienākumiem, kādu gan dievišķo dzirksti var gaidīt no pārgurušas sievietes, kas velk gan savu, gan vīrieša “vezumu” un,  pēc grūtas dienas pārnākusi no darba, gatavo ēst, mazgā grīdas un pusnaktī vēlas tikai ātrāk doties gulēt, jo zina, ka sešos atkal būs jāceļas? Tā aiziet bojā daudzas attiecības, jo sieviete darbam un sadzīves problēmu novēršanai tērē enerģiju, ko viņai vajadzētu dot vīrietim un bērniem.

Мужская душа олицетворяет собой Дух и Разум. Силой своего духа мужчина должен защищать женщину, детей своих от всех житейских невзгод, стеной стоять на защите своей семьи. Мужчина обязан быть кормильцем своей семьи, обеспечивать материальное благосостояние – женщина не должна об этом думать. Не зря во все времена мужчину так и обозначали – Глава семьи, т.е. ее голова. Это не означает, что он должен просто превосходить по своим привилегиям всех остольных, как это часто происходит [..], это всего лишь его задача.

Женская душа – олицетворяет собой душевные качества, а также являетсья носителем, хронителем божественной Любви. Женщина должна делиться с мужчиной теми качествами души, которые она накопила. [..] Разум он холодный, безчувственный, и если жить только им – можно очень быстро стать холодным, безчувственным человеком. Но в то же время, когда нужно что-то проанализировать, принать решение – чувства могут быть помехой. Поэтому у мужчины акцентирован разум, но душа не так проявлена. Женщина должна постоянно дополнить душу мужчины истинно человеческими качествами.

(Татьяна Исмайлова “Разговор о Тебе”)

Valts iet vēl tālāk un noreducē dvēselisko īpašību un mīlestības apmaiņu uz seksuālās enerģijas apmaiņu. Viņš saka, ka sievietes skaistums slēpjas nevis viņas mēros, vecumā vai kosmētikas pielietošanas mākā, bet gan vadītas seksuālās enerģijas daudzumā un “pavarda sargātāja” patiesā nozīme ir dzīvības (seksuālās) enerģijas avota pieejas turēšana emocionālā kārtībā savā Apziņā. Man tomēr gribētos teikt, ka atslēgas vārds te ir “mīlestība”, un mūsu skaistums ir atkarīgs no tā, vai mums ir vaļā mīlestības bloks un mēs spējam dot mīlestību. Cita lieta, ka daudzi cilvēki vairs nemāk patiesi mīlēt, jauc mīlestību ar bailēm vai cenšas veidot attiecības, citu motīvu, ne mīlestības, vadīti. Un paši visbiežāk to diemžēl neapzinās. Vai apzinās pārāk vēlu.

Protams, mūsdienu emancipētajā pasaulē ir ļoti grūti pieņemt šādu viedokli, jo visur tiek ļoti uzsvērts sievietes vienlīdzīgums gan karjerā, gan sabiedrībā, gan ģimenē un rūpes par mājas pavardu lielākoties saistās ar priekšstatiem par sievieti kalpones, bet vīrieti – kunga lomā, turklāt daudzi vīrieši, kuru sievas nestrādā algotu darbu, tā arī izturas – it kā tāpēc viņiem būtu lielākas tiesības (jāatzīst gan, ka arī sievietes grēko ar to savu funkciju pildīšanu, un rūpes par ģimeni lielākoties novienādo ar mājas soli, kas gan, protams, arī ir svarīgs, bet nebūt nav galvenais viņu pienākums). Tomēr, manuprāt, uzmanība te būtu jāpievērš tieši tam, ka abas tao simbola puses IR līdzsvarā – pilnīgi vienlīdzīgas, bet ar atšķirīgām, vienādi svarīgām funkcijām. Nepārtrauktā mijiedarbībā.